CatholicCulture.org

Flyt til: Forrige dag / næste dag

fredag i julens hverdage; Valgfrit Mindesmærke for Jesu mest hellige Navn

Vision bogomslag udskriver

” Nyd vores liturgiske sæsoner serie af e-bøger!

i dag fejrer kirken det valgfri mindesmærke for Jesu mest hellige Navn. Ifølge Missal of St. 1962. Den ekstraordinære form for den romerske Rite denne fest fejres den 2. januar. I de liturgiske revisioner af Vatikanet II blev festen fjernet, skønt en Votiv Messe til Jesu Hellige Navn var blevet bevaret til hengiven brug. Med udgivelsen af den reviderede romerske Missal i marts 2002 blev festen restaureret som et valgfrit mindesmærke i almindelig Form den 3.januar.

kirken åbenbarer os det inkarnerede Ords Undere ved at synge hans Navns herligheder. Jesu navn betyder Frelser; det var blevet vist i en drøm til Joseph sammen med dens betydning og til Vor Frue ved bebudelsen af Ærkeenglen Gabriel.Hengivenhed til det hellige Navn er dybt forankret i de hellige skrifter, især i Apostlenes handlinger. Det blev fremmet på en særlig måde af St. Bernard, St. Bernardine af Siena, St. John Capistrano og af Franciscan Order. Det blev udvidet til hele kirken i 1727 under Pontifikatet af Innocent. januar måned har traditionelt været dedikeret til Jesu Hellige Navn.

Jesu mest hellige Navn-dag ti
Jesu navn er et navn på glæde, et navn på håb og et navn på kærlighed. Et Glædens navn, for hvis erindringen om tidligere overtrædelser rammer os, trøster dette navn os og minder os om, at Guds Søn blev menneske til dette formål for at gøre sig til vores Frelser.

et Håbets navn, fordi den, der beder til den evige Fader i Jesu navn, kan håbe på enhver nåde, han beder om: hvis du beder Faderen om noget i mit navn, vil han give dig det.

et navn på kærlighed. For Jesu navn minder os om alle de lidelser, som Jesus har udholdt for os i sit liv og ved hans død. – Uddrag fra St. Alphonsus de Liguori, inkarnationen fødsel og barndom af Jesus Kristus

  • dag ti aktivitet (hellige Navn aktiviteter)
  • dag ti opskrift (sukker Cookies)

Jesu Hellige Navn
denne fest markerer ingen fremskridt i udviklingen af kirkeåret. Det pynter blot den lejlighed, der netop blev observeret, da barnet modtog navnet Jesus, som englen havde forudsagt. Festen er beregnet til at imponere på os kristne værdigheden af Det Hellige Navn. Det er en relativt ny fest, der stammer fra hengiven fromhed. Ikke desto mindre er det ikke svært at finde i det nogle liturgiske eller gamle kristne dogmer. Hvad betød et navn oprindeligt? Navnet skal udtrykke karakteren af en ting. Således gav Adam i paradis dyrene navne i overensstemmelse med deres væsen. Blandt jøderne udtrykte Guds Navn sin essens, Jahve, dvs. jeg (alene) er den, der er (og får alt andet til at være). Jøderne havde den højeste respekt for Guds navn, en ærbødighed, der finder fortsættelse i vor Fader: “Helliget være dit navn.”Personer, der spillede fremtrædende roller i Frelsens historie, modtog ofte deres navne fra Gud selv. Adam-jordens mand; Eva-mor til alle de levende; Abraham-far til mange nationer; Peter — klippen. Frelserens forløber fik navnet Gud tildelte ham. Ifølge guddommelig præcedens bør Forløserens navn ikke være tilfældigt, af menneskelig valg, men givet af Gud selv. For hans Navn skal udtrykke sin mission. Vi læser i Den Hellige Skrift, hvordan englen Gabriel afslørede dette navn for Maria: “du skal kalde hans Navn Jesus.”Og til St. Joseph engelen ikke blot åbenbaret navnet, men forklarede dens betydning: “du skal kalde hans Navn Jesus, for han skal redde sit folk fra deres synder.”Messias skal ikke kun være frelseren, men skal kaldes Frelser. Med Jesus, derfor, navnet faktisk fortæller formålet med hans eksistens. Derfor må vi betragte hans navn som helligt. Når vi udtaler det, vi burde bøje vores hoveder; for selve navnet minder os om den største gunst, vi nogensinde har modtaget, frelse. Uddrag fra Kirkens Nådeår, Pius Parsch

hans navn blev kaldt Jesus, som blev kaldt af englen, før han blev undfanget i livmoderen.”LUKE ii. 21.1. Det er ikke svært at meditere over Det Hellige Navn eller at bruge det hellige Navn i bøn. Mere end noget andet navn, måske alene blandt alle egennavne, er det passende for den, der ejede det. Normalt gives mænds navne tilfældigt; de betyder intet i sig selv; en mand, der tilfældigvis kaldes Johannes, kunne lige så godt have været kaldt Thomas eller Vilhelm; det blotte navn fortæller os intet om ham; det er et praktisk middel til at skelne ham fra andre, en etiket, der er lagt på ham og lidt eller ikke mere med et par mennesker, det har været andet: Adam, Abraham, Josue, Johannes Døberen fik Navne, der betegnede de mænd, som de blev tildelt. Men med ingen er dette så sandt som det er med vor Herre og Frelser Jesus Kristus. Med omhu imponerede englen det på sin mors sind: “Du skal kalde hans Navn Jesus,” sagde han, og der fulgte beskrivelsen af hans fremtidige storhed. Med omhu blev det gentaget til Josef: du skal kalde hans Navn Jesus, for han skal frelse sit folk fra deres synder.2. Navnet står som en fuldstændig sammenfatning og beskrivelse af vor Herres karakter og embede, og det er under dette aspekt, at det er blevet betragtet af tusinder af hellige, hvis hjerter er smeltet ved sin blotte lyd. For dem er Jesus deres Gud, Jesus er deres Konge, Jesus er deres Forløser, Jesus er deres mægler, Jesus er deres Frelser, Jesus er deres store præst, Jesus er deres forbeder, Jesus er kaptajnen, under hvem de kæmper, Jesus er den leder, som de følger, Jesus er deres lærer, Jesus er deres lovgiver, Jesus er deres Sjæles ægtefælle og hyrde, Jesus er deres lys, Jesus er deres liv, Jesus er dommeren, for hvem de glæder sig over at tro, at de en dag skal stå, Jesus er deres endelige og evige belønning, som de alene lever for.3. Men han er også for dem spejlet af alle de mest herlige og vindende dyder. Han er, og hans navn fortæller dem, at han er, ubegrænset velgørenhed, uendelig Barmhjertighed, ekstrem venlighed, dybeste ydmyghed, mest hengiven fromhed, gennemsigtig enkelhed, yderste fattigdom, kyskhed uden plet. Det er kærlighedens privilegium at omdanne dem, der elsker, til lighed med ham, som de elsker; og da det blotte navn på en, der er elsket, ikke kan lyde i øret eller tænkes i sindet uden at føje til den kærlighed, der allerede er der, så har tanken om det hellige navn og omtalen af Det Hellige Navn en slags sakramental kraft i hans helliges Hjerter. De synes at formidle den nåde, der gør det muligt for mennesker at tænke som ham, at tale som ham, at handle som ham, at ofre sig selv som ham, og til ham, og for ham, og sammen med ham, at gøre ham kendt for andre, ikke blot ved ord, men også ved reproduktion af ham i sig selv, og at vinde alle mennesker til at elske ham. Velsign Herren, O min sjæl, og lad alt, hvad der er inden i dig, velsigne Hans Hellige Navn. Velsign Herren, O min sjæl, og glem aldrig alt, hvad han har gjort for dig. Ps. cii. i, 2. 1. Den store helgen af Det Hellige Navn er St. Bernardine af Siena. I sine missionærekspeditioner bar han det på et banner og brugte det konstant i sine prædikener. Han har en lang afhandling om det hellige Navn, som er fyldt med spørgsmål til bøn. Det Hellige Navn, siger han, er først og fremmest frugtbart for begyndere. For disse, for syndere, ” det viser Guds enorme barmhjertighed, det gør det muligt for et fromt menneske at vinde en sejr i enhver konflikt, hvad enten det er med djævelen, kødet eller verden, Det har kraften til at helbrede sygdom, når det bruges rigtigt, det fylder med glæde og jubel dem, der er i enhver modgang.”Han citerer St. Peter, at” gennem hans navn modtager alle syndernes forladelse, som tror på ham”; St. John : “dine synder er tilgivet dig for hans Navns Skyld”; St. Peter igen: “der er intet andet navn under himlen givet til mennesker, hvorved vi skal blive frelst”; kirkens bøn i Apostlenes Gerninger, at Gud ville “strække sin hånd ud til tegn og helbredelser og undere, der skal gøres ved din enbårne Søns Jesu navn”; den yderligere erklæring i Apostlenes Gerninger, at apostlene gik ud “fra Rådets tilstedeværelse og glædede sig over, at de blev anset for værdige til at lide Forsmædelse for Jesu navn.”2. Dernæst er det frugtbart for de dygtige. “Det værdsættes i deres hjerter og fodres af tro, det tages i deres mund og prædikes eller tales om, det gøres til foråret for deres handlinger, som derefter bliver en stor ophobning af fortjenester, det tilegnes på en ny måde ved udholdenhed, og så bliver det et princip om varigt og varigt liv, afhjælpning af den skrøbelighed og uklarhed, der hører til vores fattige natur.”I kraft af dette hellige Navn, fortæller han os, er vi selv blevet Guds sønner. I kraft af dette hellige Navn satte Paulus alt sit håb om at gøre godt. Det hellige Navns kraft er Helligåndens kraft. Og for sin udholdenhed spørger han: “er du ikke forfrisket, så ofte du husker Jesu navn? Hvad er der lig med det til fodring af det sind, der tænker på det, til reparation af træthed, til styrkelse af dyder, til næring af gode og retskafne måder, til at fremme ægte kærlighed?” 3. Endelig er det frugtbart for dem, som han kalder det perfekte. Den første frugt er “den sødme, som de, der mediterer på den, er fyldt med”, ifølge den smukke rytme af St. Bernard, Jesu dulcis memoria. Den anden er den vidunderlige kraft, som dette hellige Navn giver til den fromme sjæls bønner og andragender. Den tredje er den enorme sødme, som den giver dem, der konstant fornyer sin hukommelse. Den fjerde er den triumf og herlighed, som den vil frembringe i evigheden: “de skal ære i dig, alle, der elsker dit navn/ og således for Jesu Navns Skyld vil hele sjælen leve og blive begavet og beriget og forskønnet med alle dens kræfter; det vil blive gjort som Gud tre og en, forenet med ham, oplyst af ham og kastet i perfekt fred gennem ham, for det er at leve for evigt i tilstanden af perfekt lyksalighed, forsynet med ophobning af alt godt.”Uddrag fra Fredsfyrsten af Alban Goodier ting at gøre:

  • St. Bernardine af Siena (fest 20.maj) fremmede hengivenhed til Jesu Hellige Navn. Fra Det Katolske Kulturbibliotek: St. Bernardino fremmede hellig navn hengivenhed.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.