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Freitag der Wochentage von Weihnachten; Optionales Denkmal des Allerheiligsten Namens Jesu

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Heute feiert die Kirche das freiwillige Gedenken an den Allerheiligsten Namen Jesu. Nach dem 1962 Missale of St. Johannes XXIII die außergewöhnliche Form des römischen Ritus dieses Fest wird am 2. Januar gefeiert. In den liturgischen Revisionen des Zweiten Vatikanischen Konzils wurde das Fest entfernt, obwohl eine Votivmesse für den Heiligen Namen Jesu für den Andachtsgebrauch beibehalten worden war. Mit der Veröffentlichung des revidierten römischen Messbuchs im März 2002 wurde das Fest am 3. Januar als optionales Denkmal in gewöhnlicher Form wiederhergestellt.

Die Kirche offenbart uns die Wunder des fleischgewordenen Wortes, indem sie die Herrlichkeit seines Namens singt. Der Name Jesus bedeutet Retter; es war Joseph zusammen mit seiner Bedeutung und Unserer Lieben Frau bei der Verkündigung durch den Erzengel Gabriel in einem Traum gezeigt worden.Die Verehrung des Heiligen Namens ist tief in der Heiligen Schrift verwurzelt, insbesondere in der Apostelgeschichte. Es wurde in besonderer Weise von St. Bernard, St. Bernardine von Siena, St. John Capistrano und vom Franziskanerorden gefördert. Es wurde 1727 während des Pontifikats von Innozenz XIII. auf die ganze Kirche ausgedehnt. Der Monat Januar ist traditionell dem Heiligen Namen Jesu gewidmet.

Heiligster Name Jesu – Tag zehn
Der Name Jesu ist ein Name der Freude, ein Name der Hoffnung und ein Name der Liebe. Ein Name der Freude, denn wenn uns die Erinnerung an vergangene Übertretungen plagt, tröstet uns dieser Name und erinnert uns daran, dass der Sohn Gottes zu diesem Zweck Mensch geworden ist, um sich zu unserem Retter zu machen.

Ein Name der Hoffnung, denn wer im Namen Jesu zum ewigen Vater betet, kann auf jede Gnade hoffen, um die er bittet: Wenn ihr den Vater in Meinem Namen um etwas bittet, wird er es euch geben.

Ein Name der Liebe. Denn der Name Jesu erinnert uns an alle Leiden, die Jesus in seinem Leben und bei seinem Tod für uns erlitten hat. – Auszug aus St. Alphonsus de Liguori, Die Menschwerdung Geburt und Kindheit Jesu Christi

  • Tag zehn Aktivität (Holy Name Aktivitäten)
  • Tag zehn Rezept (Zuckerkekse)

Heiliger Name Jesu
Dieses Fest markiert keinen Fortschritt in der Entwicklung des Kirchenjahres. Es verschönert nur die Gelegenheit, die gerade beobachtet wurde, als das Kind den Namen Jesus erhielt, wie es vom Engel vorhergesagt worden war. Das Fest soll uns Christen die Würde des Heiligen Namens einprägen. Es ist ein relativ neues Fest, das aus hingebungsvoller Frömmigkeit stammt. Dennoch ist es nicht schwer, darin ein liturgisches oder altes christliches Dogma zu finden. Was bedeutete ein Name ursprünglich? Der Name sollte die Natur einer Sache ausdrücken. So gab Adam im Paradies den Tieren Namen entsprechend ihrem Wesen. Unter den Juden drückte Gottes Name Sein Wesen aus, Jahwe, d. H. Ich (allein) bin, der bin (und alles andere sein lässt). Die Juden hatten den höchsten Respekt vor dem Namen Gottes, eine Ehrfurcht, die sich im Vaterunser fortsetzt: „Geheiligt sei dein Name.“Personen, die in der Heilsgeschichte eine herausragende Rolle spielten, erhielten ihre Namen oft von Gott selbst. Adam – Mann der Erde; Eva – Mutter aller Lebenden; Abraham – Vater vieler Nationen; Peter – der Fels. Der Vorläufer des Erretters erhielt den Namen, den Gott ihm gegeben hatte. Nach göttlichem Vorbild sollte der Name des Erlösers also nicht zufällig von Menschen gewählt, sondern von Gott selbst gegeben werden. Denn sein Name sollte seine Mission ausdrücken. Wir lesen in der Heiligen Schrift, wie der Engel Gabriel Maria diesen Namen offenbarte: „Du sollst ihn Jesus nennen.“ Und dem heiligen Josef offenbarte der Engel nicht nur den Namen, sondern erklärte seine Bedeutung: „Du sollst seinen Namen Jesus nennen, denn er wird sein Volk von ihren Sünden retten.“ Der Messias sollte nicht nur der Retter sein, sondern auch Retter genannt werden. Bei Jesus sagt daher der Name tatsächlich den Zweck seiner Existenz aus. Deshalb müssen wir seinen Namen als heilig ansehen. Wann immer wir es aussprechen, sollten wir unsere Köpfe beugen; denn schon der Name erinnert uns an die größte Gnade, die wir je empfangen haben, die Erlösung. Auszug aus dem Gnadenjahr der Kirche, Pius Parsch

Sein Name wurde Jesus genannt, der vom Engel gerufen wurde, bevor er im Mutterleib empfangen wurde.“ LUKAS ii. 21.1. Es ist nicht schwer, über den Heiligen Namen zu meditieren oder den Heiligen Namen im Gebet zu gebrauchen. Mehr als jeder andere Name, vielleicht allein unter allen Eigennamen, ist er demjenigen angemessen, der ihn besaß. Normalerweise werden die Namen von Männern zufällig angegeben, sie bedeuten nichts an sich; ein Mann, der zufällig Johannes genannt wird, könnte genauso gut Thomas oder Wilhelm genannt worden sein; Der bloße Name sagt uns nichts über ihn; Es ist ein bequemes Mittel, ihn von anderen zu unterscheiden, ein Etikett auf ihn und wenig oder gar nicht mehr Mit ein paar Menschen war es anders: Adam, Abraham, Josua, Johannes der Täufer wurden Namen gegeben, die die Männer bedeuteten, denen sie verliehen wurden. Aber bei keinem ist dies so wahr wie bei unserem Herrn und Erlöser Jesus Christus. Mit Sorgfalt hat der Engel es seiner Mutter eingeprägt: „Du sollst seinen Namen Jesus nennen“, sagte er, und es folgte die Beschreibung Seiner zukünftigen Größe. Mit Sorgfalt wurde es Joseph wiederholt: Du sollst seinen Namen Jesus nennen, denn er wird sein Volk von ihren Sünden retten.2. Der Name steht als vollständige Zusammenfassung und Beschreibung des Charakters und Amtes unseres Herrn, und unter diesem Aspekt wurde er von Tausenden von Heiligen betrachtet, deren Herzen bei seinem bloßen Klang geschmolzen sind. Für sie ist Jesus ihr Gott, Jesus ist ihr König, Jesus ist ihr Erlöser, Jesus ist ihr Mittler, Jesus ist ihr Retter, Jesus ist ihr großer Priester, Jesus ist ihr Fürsprecher, Jesus ist der Hauptmann, unter dem sie kämpfen, Jesus ist der Führer, dem sie folgen, Jesus ist ihr Lehrer, Jesus ist der Geber ihres Gesetzes, Jesus ist der Ehepartner und Hirte ihrer Seelen, Jesus ist ihr Licht, Jesus ist ihr Leben, Jesus ist der Richter, vor dem sie sich freuen zu denken, dass sie eines Tages stehen müssen, Jesus ist ihre endgültige und ewige Belohnung, für die allein sie leben.3. Aber er ist für sie auch der Spiegel aller glorreichsten und gewinnendsten Tugenden. Er ist, und sein Name sagt ihnen, dass Er es ist, grenzenlose Nächstenliebe, unendliche Barmherzigkeit, äußerste Güte, tiefste Demut, ergebenste Frömmigkeit, transparente Einfachheit, äußerste Armut, Keuschheit ohne Makel. Es ist das Vorrecht der Liebe, diejenigen, die lieben, in das Ebenbild dessen zu verwandeln, den sie lieben; und wie der bloße Name eines geliebten Menschen nicht im Ohr klingen oder im Geist gedacht werden kann, ohne die bereits vorhandene Liebe zu verstärken, so haben der Gedanke an den Heiligen Namen und die Erwähnung des Heiligen Namens eine Art sakramentale Kraft in den Herzen seiner Heiligen. Sie scheinen die Gnade zu vermitteln, die es den Menschen ermöglicht, wie Er zu denken, wie er zu sprechen, wie er zu handeln, sich wie Er zu opfern und Ihm und für Ihn und zusammen mit Ihm, Ihn anderen bekannt zu machen, nicht nur durch Wort, sondern auch durch Reproduktion von Ihm in sich selbst, und alle Menschen zu gewinnen, Ihn zu lieben. Segne den Herrn, o meine Seele, und alles, was in dir ist, segne seinen Heiligen Namen. Segne den Herrn, o meine Seele, und vergiss nie alles, was er für dich getan hat. PS. cii. i, 2. 1. Der große Heilige des Heiligen Namens ist St. Bernardine von Siena. Auf seinen Missionsreisen trug er es auf einem Banner und benutzte es ständig in seinen Predigten. Er hat eine lange Abhandlung über den Heiligen Namen, die voller Gebetsanliegen ist. Der Heilige Name, sagt er, ist vor allem für Anfänger fruchtbar. Für diese, für die Sünder, “ zeigt es die unermessliche Barmherzigkeit Gottes, es ermöglicht einem frommen Menschen, in jedem Konflikt einen Sieg zu erringen, sei es mit dem Teufel, dem Fleisch oder der Welt, es hat die Kraft, Krankheiten zu heilen, wenn es richtig angewendet wird, es erfüllt diejenigen, die sich in Not befinden, mit Freude und Jubel.“ Er zitiert St. Peter, dass „durch seinen Namen erhalten alle Vergebung der Sünde, die an ihn glauben“; St. John : „Deine Sünden sind dir vergeben um seines Namens willen“; St. Peter wieder: „Es gibt keinen anderen Namen unter dem Himmel den Menschen gegeben, wodurch wir gerettet werden müssen“; das Gebet der Kirche in der Apostelgeschichte, dass Gott „seine Hand ausstrecken würde zu Zeichen und Heilungen und Wundern, die durch den Namen deines eingeborenen Sohnes Jesus geschehen sollen“; die weitere Aussage in der Apostelgeschichte, dass die Apostel „aus der Gegenwart des Konzils hervorgingen und sich freuten, dass sie für würdig befunden wurden, Schmach für den Namen Jesu zu erleiden.“2. Als nächstes ist es fruchtbar für die Tüchtigen. „Es wird in ihren Herzen gehegt und vom Glauben genährt, es wird in ihren Mund genommen und gepredigt oder darüber gesprochen, es wird zur Quelle ihrer Handlungen gemacht, die dann zu einer großen Ansammlung von Verdiensten werden, es wird auf neue Weise durch Ausdauer angeeignet, und dann wird es ein Prinzip des bleibenden und dauerhaften Lebens, das Heilmittel gegen die Gebrechlichkeit und Unbeständigkeit, die zu unserer armen Natur gehören.“ Kraft dieses Heiligen Namens, sagt er uns, sind wir selbst Söhne Gottes geworden. In der Kraft dieses Heiligen Namens St. Paul legte alle seine Hoffnung, Gutes zu tun. Die Kraft des Heiligen Namens ist die Kraft des Heiligen Geistes. Und für seine Kraft des Ausharrens fragt er: „Bist du nicht erfrischt, so oft du an den Namen Jesu erinnerst? Was ist ihm gleich, um den Geist, der daran denkt, zu nähren, Müdigkeit zu reparieren, Tugenden zu stärken, gute und aufrechte Wege zu pflegen, wahre Neigungen zu fördern?“ 3. Schließlich ist es fruchtbar für diejenigen, die er die Vollkommenen nennt. Die erste Frucht ist „die Süße, mit der diejenigen, die darüber meditieren, erfüllt sind“, nach dem schönen Rhythmus des heiligen Bernhard, Jesu dulcis memoria. Die zweite ist die wunderbare Kraft, die dieser Heilige Name den Gebeten und Bitten der frommen Seele verleiht. Das dritte ist die unermessliche Süße, die es denen gibt, die sein Gedächtnis ständig erneuern. Der vierte ist der Triumph und die Herrlichkeit, die er in Ewigkeit hervorbringen wird: „Sie werden sich in dir rühmen, alle, die deinen Namen lieben / Und so wird um des Namens Jesu willen die ganze Seele leben und mit all ihren Kräften ausgestattet und bereichert und verschönert werden; es wird wie Gott drei und eins gemacht, mit Ihm vereint, von Ihm erleuchtet und durch Ihn in vollkommenen Frieden getaucht, denn es soll für immer im Zustand vollkommener Glückseligkeit leben, ausgestattet mit der Anhäufung allen Guten.“ Auszug aus Der Prinz des Friedens von Alban Goodier Dinge zu tun:

  • St. Bernardine von Siena (Fest 20. Aus der katholischen Kulturbibliothek: St. Bernardino förderte die Verehrung des Heiligen Namens.

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