グロリア-ネイラーによる未完成の原稿からの抜粋

最もよく知られている文学作品のいくつかは、著者が死んだときに未完成のままにされました。

小説”サッピラ-ウェイド”のオープニング章の未完成の原稿は、2016年に66歳で亡くなった現代アメリカの作家グロリア-ネイラーのための作品かもしれない。 Naylorの収集された論文の中に含まれる原稿に関する新しい論文の著者は、初めて手書きの文書を転写しました。

1982年の全米図書賞を受賞した小説”The Women of Brewster Place”で最もよく知られており、オプラ-ウィンフリー—ネイラーが製作—主演したテレビミニシリーズに翻案された。 彼女はリンデンヒルズ、ベイリーズカフェ、ママデーなど、アフリカ系アメリカ人、特にアフリカ系アメリカ人の女性の経験の側面を照らす数多くの小説を執筆した。

ネイラーが”Sapphira Wade”が彼女の文学的キャリアの頂点になることを望んでいたという証拠があると、リーハイ大学の英語准教授Suzanne M.Edwardsとアラバマ大学の英 この論文では、エドワーズとハリスは、著者のノート、インタビュー、個人的な対応から集められた”Sapphira Wade”のためのネイラーの計画について書き、初めてネイラーの131ページの原稿からの抜粋を出版した。 この論文は、”Gloria Naylor’S Sapphira Wade’:An Unfinished Manuscript from the Archive”と題され、オンラインで出版され、African American Reviewの冬号に掲載されました。 “Sapphira Wade”の完全な原稿は現在デジタル化されており、2020年に著者のアーカイブを通じて入手できるようになります。

「おそらく、アーカイブの資料の最も顕著な特徴は、Naylorが20年以上にわたってSapphira Wadeについて個人的に書いたことです」と、Lehighの女性、ジェンダー、セクシュアリティ学の中心的な学部のディレクターでもあるEdwardsは述べています。

サフィラ-ウェイド(Sapphira Wade)は、ネイラーの1988年の小説”ママ-デイ”に登場する人物である。 彼女は小説のタイトルキャラクターの曾祖母です。 ママ-デイ、ウィロースプリングス、ジョージア州とサウスカロライナ州の海岸沖の島の架空のコミュニティの母系。 小説では、Sapphiraの人生は、島の彼女の祖先にとって伝説的で神秘的なものです。 彼女は1819年にバスコム-ウェイドに売却されたことが知られており、1823年に亡くなる前にウィロー-スプリングスに証書を得たことが知られている。 その時点で、島は南北戦争前の時代に自由アフリカ系アメリカ人の自律的なコミュニティになった。 原稿は、計画された小説のオープニング章を表し、キリスト教の宣教師としてインドに旅行する計画でイギリスのために彼の出発に彼の誕生から、ノ

エドワーズとハリスによると、ネイラーは2000年のインタビューで、小説”Sapphira Wade”に対する彼女の意図は、19世紀のウェイドのノルウェーからの旅と、ジョージア州サバンナでの会合に至るSapphiraのセネガルからの旅に続くsapphiraの土地の買収に至る物語を伝えることであったと述べた。

未完成の原稿については、著者が書いています: “その35,000語の物語は、日付2006,のイベントに接続している可能性があります1823,時’バスコムウェイドという男は、島を区分し、彼と一緒にいた黒人に全体の事を譲渡,’未知数のまま…”

学者や読者は、Sapphira Wadeという文字が原稿のページに表示されていないことに失望しているかもしれないが、著者は注意している:”Naylorの公開されたインタビ”

それでも、エドワーズは言う、原稿に欠けているものは印象的ですが、原稿に含まれているものも印象的です。

“この物語はバスコム-ウェイドの人生のほぼ20年をカバーし、予期せぬ方法でママ-デイのキャラクターを肉付けします”とEdwards氏は言います。 “私たちは、ノルウェーの島の集落と先住民、遊牧民のサーミの間の文化的、言語的、宗教的な障壁を越えて、海外での伝道活動に向かう途中でトロンハイムの都市中心部に旅する男に紹介されています。”

“1992年にBailey’s Cafeのための本ツアーを完了した後、”著者を書いてください”とネイラーは彼女の次の小説になると予想していた”Sapphira Wade”に注目しました。 1993年6月1日付の手紙の中で、彼女は彼女の研究課題に話します:「私は7月にアフリカに行くよ-コートジボワール、セネガル、ガンビア作家の会議に出席し、私の新しい小説、Sapphira Wadeのための研究で少し旅行するために」(個人的な通信)。 長年にわたり、Naylorは小説のための彼女の”集中的な研究”の一環として、アフリカとノルウェーへのより多くの旅行を取りました: “私は物理的にテラを歩くために場所に行かなければならなかったfirma…to この小説で空気を吸う”。..”

原稿は、彼らが書いて、”。..文字と彼の起源の彼女の概念は、歴史と文化が許す限り実質的であったことを確認するために、世界中の途中で旅神秘的な、落ち着きのない天才への”

Sapphira Wade was Naylor’s”muse”

原稿は2006年の日付ですが、EdwardsとHarrisは、Naylorの論文の中で”Sapphira Wade”への最初の言及は、Naylorがイェール大学の修士課程の学生だった1981年のジャーナルエントリにあることに注意してください。 その中で、Naylorは未来について反芻し、次のように書いています。..ウィリーとレスターの後にママの日とどこかに彼女のSapphiraの後に来るでしょう。 そして、おそらくより多くの間に。..”

2006年の作家Julia Alvarezへの手紙の中で、NaylorはSapphiraを彼女の”ミューズ”と呼び、なぜ彼女が小説の執筆を脇に置いたのかをほのめかしている:”私はこの物語と長い間生きてきた。 この女性の顔は、私が70年代後半にホテルの配電盤で真夜中のシフトを働いていたときに最初に私に来ました。 私は彼女が私をこれらすべての年導いたことを信じる;私が自分自身を保護できなかったときに私を保護した。 そして私は彼女を守ろうとしました: だからこそ、私は1996年に私の材料のすべてを片付け、Brewster Placeの男性を書いたのです。..”

ネイラーはアルバレスへの2006年の手紙の中でサフィラについて長々と書いており、エドワーズとハリスは”キャラクターに対する義務感を説明し、ネイラーは1996年に詳述された課題の後、最初に自分の”自己感覚”を回復させなければサフィラの物語を書き始めることができなかったと説明している。”詩は、Naylorは、彼女がその言語へのアクセスを開始することができました熱中しています。..”

ネイラーは、彼女がその言語にアクセスするのを助けることができる一連の詩を指し、”または今、私は私の詩の行の一つを生きている”と結論づけている。:

女性は彼女の命を救うために
物語を語らなければならない(アルバレスへの手紙)”

原稿とアーカイブは、白人奴隷所有者バスコム-ウェイド—生まれた”ろくでなし”と”神”によって父親—と奴隷Sapphiraが一緒に来て、どのように土地が最終的に彼女に譲渡されたかの質問に答えていないが、それは読者のために彼を人間化するのに役立つバスコム-ウェイドの伝記の詳細を提供しています。

エドワーズとハリスの書き込み: “”Sapphira Wade”では、Naylorはアフリカから北アメリカへの経路を避け、読者に別の種類の潜在的な奴隷所有者を検討するよう勧めています。 確かに、アフリカ系アメリカ人のナレーターは時折、彼らの物語の中で英語やアイルランドの奴隷所有者に言及しますが、それらの外国人が社会的、文化的にどのように開発されたか、または彼らが人間を奴隷にするようになったかについての情報はありません。 バスコムウェイドと、ネイラーは、彼が単に男の子と男であることを明確にし、彼の非嫡出子の地位(同様に彼のnonslaveholding態度に影響を与える可能性があります)によっvillage…As バスコムはイングランドへの旅行に乗り出す、彼は本質的に奴隷制を実践するための要件が書かれなければならないクリーンな政治的、社会的スレートである(それが可能であれば)。 しかし、この時点では、彼は読者が資格なしで共感する好感の持てる才能のある若い男です”

アーカイブには、バスコム-ウェイドとサフィラがどのように それでも、Sapphira Wadeの歴史を取り巻く詳細は神秘的なままです。 エドワーズとハリスは、アーカイブには、これらの文章を含むSapphiraに直接適用されるいくつかの書かれた断片が含まれていることを明らかにします:”Sapphiraは、彼女がこの男を愛していたことを受け入れました。 彼の黄金の髪の束を覆った月明かり。 彼女の首を愛撫唇の外縁を走った細い線。 そして、彼女は彼女が戻って到達し、彼の人生の血を硬化させることができる彼女の枕の下に横たわっていた短剣を受け入れました。 Sapphiraが到着した”

完成したバージョンが存在しないにもかかわらず、著者らは”と結論づけている。.. “Sapphira Wade”は重要な方法で成功します。 それはグロリアNaylorが固体仕事を作り出し、その創造性のminutiaeに彼女自身に挑戦した彼女の技術に無条件に捧げられた芸術家として得た点を拡張する。”

ネイラーの収集された論文は、1981年のジャーナルエントリで書いたこの影響力のある著者のプロセスへの洞察を提供し、彼女が残した未完成の仕事を予言..私はペンを手にして死ぬでしょう。”

関連記事:よりアクセスしやすいアーカイブ:作家グロリア-ネイラーの作品を紹介する(https://www2.lehigh.edu/news/a-more-accessible-archive-showcasing-the-work-of-writer-gloria-naylor)

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