Traktat Świętego Przymierza 1815

Traktat Świętego Przymierza

26 września 1815

traktat ten, opracowany przez cara Aleksandra, odzwierciedla powrót do konserwatywnej polityki w Europie po długiej walce z rewolucyjną i cesarską Francją. Następnie przystąpili do niego wszyscy monarchowie Europy z wyjątkiem króla Wielkiej Brytanii, który odmówił podpisania z powodów konstytucyjnych, papieża Piusa VII, który odmówił traktowania z monarchami protestanckimi i sułtana Turcji. Zarówno Castlereagh, jak i Metternich odrzucili sformułowanie Traktatu jako w dużej mierze pozbawione znaczenia i miało ono niewielki wpływ na politykę sygnatariuszy. Liberałowie i nacjonaliści nienawidzili Sojuszu jako symbolu reaktywacji.

Traktat Świętego Przymierza

traktat między Austrią, Prusami i Rosją.

podpisano w Paryżu 18/26 września 1815.

(tłumaczenie)

w imię Najświętszej i niepodzielnej Trójcy.

Święty Sojusz władców Austrii, Prus i Rosji.

ich wysokość cesarz Austrii, król Prus i cesarz Rosji, mając w następstwie wielkich wydarzeń, które wyznaczyły bieg trzech ostatnich lat w Europie, a zwłaszcza błogosławieństw, które upodobała Boskiej Opatrzności, aby spłynęły na te państwa, które pokładają w niej tylko swoje zaufanie i nadzieję, nabrał głębokiego przekonania o konieczności ustalenia kroków, które powinny być przestrzegane przez mocarstwa we wzajemnych stosunkach, na wzniosłych prawdach, których naucza Święta Religia naszego Zbawiciela:

rząd i stosunki polityczne

uroczyście oświadczają, że niniejszy akt nie ma innego celu, jak tylko opublikować, w obliczu całego świata, ich zdecydowane postanowienie, zarówno w administracji swoich państw, jak i w stosunkach politycznych z każdym innym rządem, aby wziąć za swoje jedyne przewodnictwo przykazania tej świętej religii, a mianowicie przykazania Sprawiedliwości, chrześcijańskiej miłości i pokoju, które, dalekie od zastosowania tylko do prywatnych spraw, muszą mieć natychmiastowy wpływ na Rady książąt, i kierować wszystkimi ich krokami, jako że jedyny sposób na konsolidację ludzkich instytucji i naprawienie ich niedoskonałości. W związku z tym ich wysokość uzgodniła następujące artykuły:

zasady religii chrześcijańskiej

art. I. zgodnie ze słowami Pisma Świętego, które nakazują wszystkim ludziom, aby uważali się za braci, Trzej umawiający się monarchowie pozostaną zjednoczeni więzami prawdziwego i nierozerwalnego braterstwa i uważając się za rodaków, będą, przy każdej okazji i we wszystkich miejscach, udzielać sobie nawzajem pomocy i pomocy; i traktując się wobec swoich poddanych i armii jako ojcowie rodzin, będą ich prowadzić, w tym samym duchu braterstwa, w którym są ożywieni, aby chronić religię, pokój i Sprawiedliwość.

braterstwo i uczucia

art. II. W konsekwencji, jedyną zasadą siły, czy to między wspomnianymi rządami, czy między ich poddanymi, będzie wzajemna Służba i świadectwo niezmiennej dobrej woli wzajemnego uczucia, z którym powinni być ożywiani, aby uważać się za członków jednego i tego samego narodu chrześcijańskiego; trzej sprzymierzeni Książęta, uważając się za wyznaczonych przez Opatrzność, aby rządzili trzema gałęziami jednej rodziny, mianowicie Austrią, Prusami i Rosją, wyznając w ten sposób, że świat chrześcijański, którego oni i ich lud stanowią część, nie ma w rzeczywistości innego władcy, jak tylko ten, do którego należy tylko władza, ponieważ tylko w nim znajdują się wszystkie skarby miłości, nauki i nieskończonej mądrości, to znaczy Bóg, nasz Boski Zbawiciel, słowo Najwyższego, Słowo Życia. Ich wysokość konsekwentnie zaleca swoim ludziom, z najbardziej czułą troską, jako jedyny sposób korzystania z tego pokoju, który wynika z dobrego sumienia, a który sam jest trwalszy, aby każdego dnia umacniali się coraz bardziej w Zasadach i wykonywaniu obowiązków, których boski Zbawiciel nauczał ludzkości.

przystąpienie zagranicznych mocarstw

art. III. Wszystkie mocarstwa, które zdecydują się uroczyście wyznać święte zasady, które dyktowały obecny czyn, i uznają, jak ważne jest dla szczęścia Narodów, zbyt długo wzburzonych, że te prawdy powinny odtąd wywierać na przeznaczenie ludzkości cały wpływ, który należy do nich, zostaną przyjęte z równym zapałem i uczuciem do tego Świętego Przymierza.

Sporządzono w trzech egzemplarzach i podpisano w Paryżu, rok łaski 1815, 14/26 września.

(L. S.) Francis
(L. S.) Frederick William
(L. S.)) Alexander

Bibliografia

Tytuł: mapa Europy w traktacie.
Autor(autorzy): Hertslet, Edward Cecil
Publikacja: Londyn,
rok: 1875.
Opis: 4 v. (xxxvi, 3380 S.): mapy (niektóre złożone); 26 cm.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.