CatholicCulture.org

flytta till: föregående dag / nästa dag

fredag på julens vardagar; valfritt minnesmärke över Jesu heligaste namn

Vision Book Cover Prints

” Njut av vår liturgiska säsonger serie e-böcker!

idag firar kyrkan det valfria minnet av Jesu heligaste namn. Enligt 1962 Missal av St. John XXIII den extraordinära formen av den romerska riten denna fest firas den 2 januari. I de liturgiska revisionerna av Vatikanstaten II togs festen bort, även om en votivmässa till Jesu Heliga Namn hade behållits för hängiven användning. Med utgivandet av den reviderade romerska Missalen i mars 2002 återställdes festen som ett valfritt minnesmärke i vanlig Form den 3 januari.

kyrkan avslöjar för oss det inkarnerade ordets underverk genom att sjunga hans namns ära. Jesu namn betyder Frälsare; det hade visats i en dröm för Josef tillsammans med dess betydelse och för Vår Fru vid Bebådelsen av ärkeängeln Gabriel.Hängivenhet till det heliga namnet är djupt rotat i de heliga skrifterna, särskilt i apostlarnas handlingar. Det främjades på ett speciellt sätt av St Bernard, St Bernardine av Siena, St John Capistrano och av Franciscan Order. Det utvidgades till hela kyrkan 1727 under pontifikatet av Innocent XIII. januari månad har traditionellt varit tillägnad Jesu Heliga Namn.

Jesu mest heliga namn-dag tio
Jesu namn är ett namn av glädje, ett namn av hopp och ett namn av kärlek. Ett namn av glädje, för om minnet av tidigare överträdelser drabbar oss, tröstar detta namn oss och påminner oss om att Guds Son blev människa för detta ändamål för att göra sig till vår Frälsare.

ett hoppets namn, för den som ber till den evige Fadern i Jesu namn kan hoppas på varje nåd han ber om: om du frågar fadern något i mitt namn, kommer han att ge dig det.

ett namn av kärlek. För Jesu namn kommer till vårt minne alla de lidanden som Jesus har uthärdat för oss i sitt liv och vid hans död. – Utdrag från St. Alphonsus De Liguori, inkarnationen födelse och linda av Jesus Kristus

  • dag tio aktivitet (heliga namn aktiviteter)
  • dag tio recept (socker Cookies)

Jesu Heliga Namn
denna högtid markerar inga framsteg i utvecklingen av kyrkans år. Det förskönar bara tillfället just observerats när barnet fick namnet Jesus som hade förutsagts av ängeln. Festen är tänkt att imponera på oss kristna värdighet Det heliga namnet. Det är en relativt ny fest, som härrör från hängiven fromhet. Ändå är det inte svårt att hitta någon liturgisk eller gammal kristen dogma i den. Vad betydde ett namn ursprungligen? Namnet ska uttrycka en saks natur. Således Adam i paradiset gav djuren namn i enlighet med deras varelse. Bland judarna Guds namn uttryckte sitt väsen, Jahve, dvs jag (ensam) är som är (och orsaka allt annat att vara). Judarna hade den högsta respekten för Guds namn, en vördnad som finner fortsättning i vår Fader: ”helgat var ditt namn.”Personer som spelade framträdande roller i frälsningshistorien fick ofta sina namn från Gud själv. Adam-jordens man; Eva-mor till alla levande; Abraham-far till många nationer; Peter — klippan. Frälsarens föregångare fick namnet Gud tilldelade honom. Enligt gudomligt prejudikat bör Frälsarens namn inte vara oavsiktligt, av mänskligt val, utan ges av Gud själv. För hans namn bör uttrycka sitt uppdrag. Vi läser i den Heliga Skriften hur ängeln Gabriel avslöjade det namnet för Maria: ”du ska kalla hans namn Jesus.”Och för ängeln Josef avslöjade inte bara namnet utan förklarade dess betydelse: ”du ska kalla hans namn Jesus, för han ska rädda sitt folk från deras synder.”Messias ska inte bara vara Frälsaren, utan ska kallas Frälsare. Med Jesus berättar därför namnet faktiskt syftet med hans existens. Det är därför vi måste betrakta hans namn som heligt. När vi uttalar det, vi borde böja våra huvuden; för själva namnet påminner oss om den största ynnest vi någonsin har fått, frälsning. Utdrag ur kyrkans Nådeår, Pius Parsch

hans namn kallades Jesus, som kallades av ängeln innan han blev gravid i livmodern.”Lukas ii. 21.1. Det är inte svårt att meditera över det heliga namnet eller att använda det heliga namnet i bön. Mer än något annat namn, kanske ensamt bland alla egennamn, är det lämpligt för den som ägde det. Vanligtvis ges namnen på män slumpmässigt; de betyder ingenting i sig själva; en man som råkar kallas John kan lika gärna ha kallats Thomas eller William, blotta namnet berättar ingenting om honom, det är ett bekvämt sätt att skilja honom från andra, en etikett sätta på honom och lite eller inte mer med några människor har det varit annorlunda: Adam, Abraham, Josue, Johannes Döparen fick namn som betydde De män som de skänkts. Men med ingen är detta så sant som det är med Vår Herre och Frälsare Jesus Kristus. Med omsorg ängeln imponerade på sin mors sinne: ”Du skall kalla hans namn Jesus”, sade han, och där följde beskrivningen av hans framtida storhet. Med omsorg upprepades det för Josef: du skall kalla hans namn Jesus, för han skall rädda sitt folk från deras synder.2. Namnet står som en fullständig sammanfattning och beskrivning av vår Herres karaktär och kontor, och det är under denna aspekt som det har betraktats av tusentals helgon, vars hjärtan har smält på sin blotta ljud. För dem är Jesus deras Gud, Jesus är deras kung, Jesus är deras Återlösare, Jesus är deras medlare, Jesus är deras Frälsare, Jesus är deras stora präst, Jesus är deras Förbönare, Jesus är kaptenen under vilken de kämpar, Jesus är ledaren som de följer, Jesus är deras lärare, Jesus är givaren av deras lag, Jesus är deras själs make och herde, Jesus är deras ljus, Jesus är deras liv, Jesus är domaren inför vilken de gläder sig över att tro att de en dag måste stå, Jesus är deras slutliga och Eviga Belöning, för vilken de bara lever.3. Men han är också för dem spegeln av alla de mest härliga och vinnande dygderna. Han är, och hans namn berättar för dem att han är, obegränsad välgörenhet, oändlig barmhärtighet, extrem vänlighet, djupaste ödmjukhet, mest hängiven fromhet, transparent enkelhet, yttersta fattigdom, kyskhet utan fläck. Det är kärlekens privilegium att förvandla dem som älskar till likheten hos honom som de älskar; och som bara namnet på en som är älskad inte kan låta i örat eller tänkas i sinnet utan att lägga till den kärlek som redan finns, så tanken på det heliga namnet och omnämnandet av det heliga namnet har en slags sakramental kraft i hans helgons hjärtan. De verkar förmedla den nåd som gör det möjligt för män att tänka som honom, att tala som honom, att agera som honom, att offra sig som honom, och till honom, och för honom, och tillsammans med honom, att göra honom känd för andra, inte bara för ord, men också genom reproduktion av honom i sig, och att vinna alla män att älska honom. Välsigna Herren, o min själ, och låt allt som är inom dig välsigna hans heliga namn. Välsigna Herren, o min själ, och Glöm aldrig allt han har gjort för dig. Ps. cii. i, 2. 1. Den stora helgen av det heliga namnet är St. Bernardine of Siena. I sina missionärsexpeditioner bar han den på en banderoll och använde den kontinuerligt i sina predikningar. Han har en lång avhandling om det heliga namnet, som vimlar av materia för bön. Det heliga namnet, säger han, är först och främst fruktbart för nybörjare. För dessa, för syndare, ” det visar Guds enorma barmhärtighet, det gör det möjligt för en hängiven man att vinna en seger i varje konflikt, vare sig med djävulen, köttet eller världen, den har kraften att läka sjukdom när den används rätt, den fyller med glädje och jubel de som befinner sig i någon motgång.”Han citerar St Peter, att” genom hans namn alla får syndens förlåtelse som tror på honom”; St John: ”dina synder är förlåtna dig för hans namns skull”; St Peter igen: ”det finns inget annat namn under himlen som ges till män där vi måste räddas”; bönen i kyrkan i Apostlagärningarna, att Gud skulle ”sträcka ut sin hand till tecken och botemedel och underverk, göras genom namnet på din ende Son Jesus”, den ytterligare uttalande i Apostlagärningarna, att apostlarna gick ut ”från närvaron av rådet, glädje över att de ansågs värdig att lida förebråelse för Jesu namn.”2. Därefter är det fruktbart för de skickliga. ”Det vårdas i deras hjärtan och matas av tro, det tas i deras munnar och predikas eller talas om, det görs våren för deras handlingar, som sedan blir en stor ansamling av meriter, det tillägnas på ett nytt sätt genom uthållighet, och sedan blir det en princip om bestående och bestående liv, botemedlet för den svaghet och svaghet som tillhör vår fattiga natur.”I kraft av detta heliga namn, säger han oss, har vi själva blivit Guds söner. I kraft av detta heliga namn satte Paulus allt sitt hopp om att göra gott. Kraften i det heliga namnet är den Helige Andens kraft. Och för sin kraft av uthållighet frågar han: ”är du inte uppfriskad så ofta som du kommer ihåg Jesu namn? Vad är det lika med det för att mata sinnet som tänker på det, för att reparera trötthet, för att stärka dygder, för att ge näring åt goda och upprätta sätt, för att främja sanna känslor?” 3. Slutligen är det fruktbart för dem som han kallar det perfekta. Den första frukten är ”den sötma som de som mediterar på den är fyllda”, enligt den vackra rytmen i St Bernard, Jesu dulcis memoria. Den andra är den underbara kraft som detta heliga namn ger till den hängivna själens böner och framställningar. Den tredje är den enorma sötma som den ger till dem som ständigt förnyar sitt minne. Den fjärde är den triumf och härlighet som den kommer att producera i evigheten: ”de skall ära i dig, alla som älskar ditt namn/ och därmed för Jesu namns skull kommer hela själen att leva och vara begåvad och berikad och förskönad med alla dess krafter; det kommer att göras som Gud tre och en, förenad med honom, upplyst av honom, och störtade i perfekt fred genom honom, för det är att leva för evigt i tillstånd av fullkomlig salighet, försedd med ansamling av allt gott.”Utdrag från Fredsprinsen av Alban Goodier Things to Do:

  • St.Bernardine of Siena (fest 20 maj) främjade hängivenhet till Jesu Heliga Namn. Från det katolska kulturbiblioteket: St. Bernardino främjade heligt namn hängivenhet.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.